아자젤(Azazel)에 대하여 - 천사로서의 측면, 악마로서의 측면

우리가 신성한 모든 것을 무질서로 가져온다는 것을 알고 있으며, 많은 전통을 거부하고 자아 정체성을 구축하려는 절박한 시도를 하고 있습니다. 아자젤의 그림자적 측면은 자아, 자아라는 틀 안에 있는 가능성과 잠재력을 인식하는 것입니다.
카인의 그노시스는 뱀의 가죽을 벗겨내어 아자젤과 카인의 불에서 데몬-그림자적 측면-을 융합하고 양성하는 것입니다.

아자젤 (Azazel) – 무기와 매혹의 예술을 가르친 타락한 천사

아자젤(Azazel)은 ‘ăzā’zyēl, Azāzīl, Azazael, Azael, Asael 등의 다양한 이름으로 알려진 신적 가면(Deific Mask) 중 하나이다. 그는 감시자(Watchers) 중에서도 가장 유명하고 강력한 존재 중 하나로, 어둠을 통해 자기 계발과 지혜를 추구하는 길을 제공한다.

azazel the watcher

에녹서(Book of Enoch)에서는 아자젤을 "모든 악과 타락의 근원"으로 묘사하며, 히브리 전승에서는 모든 "죄"가 그에게 귀속된다고 한다. 에녹서에 따르면 아자젤은 광야에 있는 두다엘(Dudael)의 바위 아래에 묶여 있으며, 이는 메소포타미아 및 아카드 마법 주문 문헌에서도 그 유래를 찾을 수 있다.

가나안 신화에서 *죽음의 신 모트(Mot)*는 신 엘(El)의 아들이며, "강력한 신(Mot is Fierce, A Strong God)"이라는 별칭을 갖고 있다. 아자젤이라는 이름 또한 "강력한 신", 아사엘(Asael)은 *"엘(El)이 창조한 자"*라는 의미로 해석될 수 있다.

아자젤과 비너스(Venus), 그리고 전쟁

아랍 여신 알-우자(Al-ʻUzzā, اﻟﻌﺰى)는 금성(Venus)과 관련된 전쟁의 여신이며, 이에 대응하는 남성적 신격은 아르메아어로는 앗타르(Attar), 남아라비아에서는 아타르(Athtar), 모압에서는 아쉬타르(Ashtar), 우가리트에서는 *앗타르(Attar)*로 불린다. 이들은 모두 고대 메소포타미아 여신 이슈타르(Ishtar)와 연결된다.

아자젤의 인장(Sigil)은 *안티모니(Saturn, 토성)과 구리(Venus, 금성)*의 속성을 담고 있으며, 이는 자기 계발과 창조성의 균형을 위한 의식에 활용될 수 있다.

어둠, 사막, 그리고 악령

고대 근동 지역에서는 ‘어둠’이 *저승(Netherworld)*을 의미하며, 악신(악마)을 묶어 무덤이나 지하세계에 가두는 것이 주술적 관행이었다. 아카드 신화에서는 악령과 언데드(undead)들이 사막과 황야를 배회한다고 하며, 이를 ‘알라쿠-사투(alaku-satu, 떠돌아다니다)’라는 동사로 표현했다.

유대 및 기독교 전승에서는 아자젤과 우자가 *세미야자(Semyaza)*와 동일한 존재로 간주되기도 하며, 두 존재는 때때로 동일시되거나 상호 동화된다.

아자젤과 인간 문명

아자젤은 *대장장이의 신(Lord of the Forge)*으로, 무기의 제작뿐만 아니라 의복 염색 및 색상의 활용법을 가르친 존재이기도 하다. 그는 외적인 치장과 매력을 통해 목표를 성취하는 *매혹의 마법(Glamour Witchcraft)*을 인간에게 전수했다.

히브리어로 아자젤은 עֲזָאזֵל, 아랍어로는 عزازیل로 표기된다.

대장장이의 신 아자젤은 이후 성경에서 *두발-가인(Tubal-Cain)*이라는 인물로 변형되어 나타난다. 이는 금속 제련 기술과 연관이 있으며, 초기 가나안 신화에서 죽음의 신 모트(Mot)와도 연결된다. 시간이 흐르며 아자젤은 황야와 사막을 떠도는 *염소-악마(Goat-Demon)*의 형상으로 변모했다.

아자젤과 전쟁의 신격

아자젤과 관련된 산은 지하세계의 일부로 여겨졌으며, 그는 *세이림(Se'irim)과 셰딤(Shedim)*이라 불리는 악마들을 거느리고 있었다. 이들은 고대 이스라엘에서 풍요와 생사의 균형을 위해 희생 제물이 바쳐진 존재였다.

13세기 카발리스트인 *모세 벤 나흐마니데스(Moses ben Nahmanides)*는 아자젤을 *화성(Mars)*과 연관지었으며, 그를 따르는 존재들은 *세이림(Se’irim, "털 많은 악마")*이라 불렸다.

아자젤의 힘은 파괴적인 에너지와 전쟁, 무질서, 피와 칼의 별(화성)로부터 비롯된다. 그는 고대 에서우(Esau) 부족들의 수호자였으며, 그들은 "칼로 살아가는 자들"로 묘사된다.

아자젤을 기리는 방법 중 하나는 세이림에게 향, 음식, 술 등을 바치는 것이며, 이 영혼들과 교감하기 위해 흑경(Black Mirror), 꿈 해석, 강령술(Necromancy) 등이 활용될 수 있다.

아자젤과 흑마법

3세기 문헌 *에녹 3(Enoch 3)*에서는 *아자(Azza, Shemhazai)*와 *우자(Uzza, Ouza)*가 인간이 신격화된 존재인 *메타트론(Metatron, 에녹의 신격화 형태)*과 동등한 위치를 차지하는 것을 반대했다고 전해진다.

*조하르(Zohar, 카발라 문헌)*에서는 타락한 천사들이 인간 여성들과 결합하여 북쪽과 "왼편"의 에너지를 통해 힘을 얻는다고 한다. 이들은 "이름을 가진 자들(anshe shem)"로 불리며, 신성한 이름을 사용한 마법을 알고 있는 존재들이다.

 

아자젤과 흑마술사 발람(Balaam)의 이야기
조하르에 따르면, 발람은 이집트에서 흑마술을 수련하며 이스라엘의 해방을 막으려 했다. 그는 어둠의 산(Mountains of Darkness)으로 가서 아자젤과 아자를 찾았다.

 

이곳에서 그는 *우니마타(Unimata)*라는 존재를 만났는데, 이 생명체는 고양이 몸에 뱀의 머리, 두 개의 꼬리, 작은 발을 가진 형태였다. 발람은 흰 수탉을 태우며 의식을 행했고, 결국 거대한 쇠사슬을 발견했다. 이 쇠사슬을 세 번 당기자, 타락한 천사들이 나타나 그에게 50일 동안 마법을 가르쳤다고 한다.

아자젤 – 검은 불꽃의 지혜

아자젤은 수많은 모습으로 나타나지만, **그 본질은 상상력과 자유로운 지혜를 불태우는 검은 불꽃(Black Flame)**이다.

그를 소환할 때는 용기, 결단력, 그리고 자기 자신을 원하는 모습으로 만들겠다는 강한 의지가 필요하다.

아자젤은 루시페리안(좌도) 전통의 여러 서적에서 등장한다.

• Dragon of the Two Flames: 가나안, 쿰란, 헬레니즘 전통에서 유래한 아자젤의 모습
• Deific Mask of the Watcher: 감시자로서의 신적 형상

헬레니즘적 요소가 추가된 아자젤은 사투르누스-토(Saturn)의 힘과 검은 불꽃을 담은 지팡이(Staff)와 권위의 지팡이(Wand of Authority)를 지니고 있다.
그는 철제 갑옷과 쇠사슬 갑옷을 두르고, 헬레니즘 왕들이 쓴 광채가 나는 왕관(Radiate Crown)을 쓰고 있다.

그는 정복자이자 예술, 음악, 지식, 발명의 전파자이다.

 

아자젤에게 바치는 마법의 주문
Archon Totou Se'irim + Aza'zyel + Aba Ha-Nephilim + Za-Za-E'il + Radrab Ha-Saharim + Val-Na-Hath-Orth + Qatziyn Ha-Iyrin + Azazel + Mals-Pe
[모든 세이림의 통치자 + 아자지엘 + 네피림의 아버지 + 자자에일 + 사하림의 족장 + 115 + 족장 감시자 + 아자젤 + 31]
아자젤을 불러내는 이름 진동 공식

Aperiatur Dudael, Et Germinet Azazel
“두다엘을 열고 아자젤을 낳아라!”

Sada Dora Azan Tala는
Azazel을 불러일으키기 위해 성가를 채널링했습니다.

Aezan Tala Zador Katan Asal이
Azazel을 불러오는 성가를 채널로 보냈습니다.

에보코 도미네 아자젤
"나는 아자젤 군주를 부른다!"

Aesandaga Asor Tagal Satal은
Azazel의 독수리 측면을 불러오는 성가를 채널로 보냈습니다.

Pazan Kala Soroth Sandar는
Azazel의 독수리 모습을 불러일으키기 위해 주문을 전달했습니다.


Patan + Sagal + Sordae
Azazel의 독수리 측면의 비밀 이름을 전달했습니다
(비밀 이름은 예배와 주문 작업에만 사용됩니다)

---

FALLEN ANGELS Watchers and the Witches Sabbat by MICHAEL W FORD 일부발췌

출처 링크 (하단)